В Торе духовный мир предстает перед нами в том виде, в котором мы должны его начать ощущать. Яков входит в состояние «сон», то есть желает отключиться от своего разума  и облачиться в разум высшего, тогда перед ним предстает вся лестница исправления человеческих свойств. С помощью свойства «Яков» в себе человек должен подняться по 125 ступеням постепенного  преобразования своих желаний в подобие Творцу.

Хотя эгоизм и является основной материей природы, в дополнение к нему необходима ведущая сила, альтруистическая сила, сила отдачи, как бы программа его развития, которая не должна находиться в самом эгоизме. И тогда эгоистическая сила, которую олицетворяет Эйсав, и противоположная ему сила отдачи - Яаков, после долгих-долгих тысячелетий параллельной истории, в итоге соединятся и взаимно дополнят друг друга.

Высший белый свет (Лаван) хочет привести все сотворенное желание (своих дочерей Лею и Рахель) к полному исправлению и наполнению светом. Но исправить такое огромное эгоистическое желание можно только поэтапно с помощью особого свойства нашей души, свойства «Яков»…

История Якова и его жен Леи и Рахель, рождение сыновей  - все это свойства человека, построение души и ее полное включение в процесс исправления. Общее эгоистическое желание, созданное Творцом, должно постепенно исправить себя настолько, чтобы в итоге породить из себя свойство «Йосеф». Что это за особое свойство? Какие желания являются исконно женскими и что означает в духовном «рождение детей»?