Два главных стимула к развитию есть у человека: наслаждения и страдания. За любовью он устремляется сам. А страдания вынуждают его к действию. Одна сила притягивает, другая – подталкивает. А без этого никто не сдвинулся бы с места.

Начался голод, еще более сильный, чем во времена Авраама. Но «даже когда вокруг свирепствовал голод, благословение не оставляло Ицхака; в его доме не было недостатка в еде. Творец не оставляет того, кто Ему служит» (Мидраш Раба)

Тора рассказывает о том, как Яаков, по совету матери выдав себя за брата Эсава, обманом получает благословение от отца. Благословение – это высший свет, это сила, дающая человеку возможность подняться над эгоизмом к свойству отдачи и любви.

«В Граре, – рассказывает Мидраш Раба, – Ицхака спросили, кем ему приходится Ривка? Так же как и Авраам, он назвался братом Ривки, ибо понимал, что плиштим, узнав о том, что он ее муж, убьют его и заберут Ривку. Но обман вскоре открылся».

Три силы – Яаков, Эсав, Ишмаэль – породили впоследствии в нашем мире три религии: иудаизм, христианство и ислам. Непримиримые противоречия между ними являются источником неисчислимых проблем в нашем мире.

У каждой религии имеется свой «загробный мир» с соотвествующими атрибутами. И свои посулы в этом мире: делай так-то – получишь то-то. Бескорыстного служения нет и быть не может. Такова природа человека. В итоге любая религия ведет к росту эгоизма в человеке.

Благословение исходит из шестидесятилетнего уровня – из полного свойства бины. Это уровень абсолютной отдачи, с помощью которого можно достичь цели творения.

Мы читали о колодцах Авраама. И снова Тора, не смущаясь, повторяет нам ту же историю, но теперь про Ицхака. Уже одно это дает нам подсказку, что Тора не историческое и не литературное произведение. Это программа духовного развития. Пять колодцев Ицхака соответствуют пяти книгам Торы.

Все религии существуют только благодаря скрытию Творца. А развитие человечества направлено на раскрытие Высшей силы природы, что и является целью творения.