Человек — калейдоскоп всевозможных материальных желаний. Появление в нас кардинально нового желания приподняться над материей этого мира и познать Высшее измерение называется «Ноах». Строительство ковчега символизирует формирование в наших ощущениях своеобразной альтруистической сферы. Туда мы вводим «каждой твари по паре», то есть включаем те эгоистические желания, которые можно исправить на свойство отдачи и любви…

Стремление проникнуть во внутренний смысл Торы раскрывает перед нами многослойный мир. Нам становится понятна идея его Создателя. Мы начинаем ощущать силы, лежащие за пределами нашей действительности и управляющие нами. Невидимые связи мироздания становятся прозрачными. Когда нам раскрывается замысел творения от начала и до конца, мы начинаем оправдывать все, что ранее казалось нам несправедливым в этом мире, то есть становимся праведниками. Так мы поднимаемся на ступень «Ноах», о котором сказано: «Ноах, человек праведный», что значит, полностью оправдывающий действия Творца.

Имеют ли духовный корень события, описываемые в Пятикнижии, в частности история Всемирного потопа? Оказывается, появление новой духовной ступени в человеке подобно процессу его зачатия, развития и рождения. Воды потопа смывают предыдущий опыт и готовят условия для приобретения нового. Образы Ноя, ковчега и его обитателей так же имеют духовную основу. Открывая завесу внешних описываемых в Торе событий, мы приходим к выводу, что имеем в своём распоряжении знания, применение которых на практике ведёт к духовному возвышению.

Мы рассматриваем все эти главы Торы, чтобы сквозь них пройти в новую реальность, Ощутить силы, которые действуют за этим кажущимся нам миром. «Кажущимся» — потому что он представляется таким только нам в наших чувствах. Были бы у нас другие органы чувств, мы представляли бы его по-другому…

Ноах выходит из ковчега на сушу, и от его потомков происходит расселение народов по земле после потопа. «Ноах» — альтруистическое желание в самом человеке. Присоединяя эгоизм к приобретенному альтруистическому желанию, человек поднимается по духовной лестнице. Таким образом, эгоистическое желание способно «рожать сыновей», то есть следующие духовные состояния. Тора говорит о внутренних свойствах человека и учит смотреть на себя со стороны. Все описанные в ней события: от Ноаха до Вавилона, затем от Вавилона до Египта и далее — это и есть путь духовного развития, существующий в каждом из нас, состояния, которые мы обязаны пройти.

Вавилонская башня — олицетворение царства эгоистической природы человечества. Люди воздвигли Б-га из своего эгоизма вместо того, чтобы воздвигнуть Его из свойства отдачи и любви. И поэтому, в итоге, башня разрушилась. Тора говорит о том, что человек не в состоянии ничего построить на основе эгоизма и, достигая определенного состояния, обнаруживает свою несостоятельность. Совершив виток исторического развития, теперь уже глобальное человечество собирается в «новом Вавилоне» и начинает осознавать, что надо выстроить не Вавилонскую башню, а Храм — изменить эгоизм на любовь друг к другу.