ТАЙНЫ ВЕЧНОЙ КНИГИ

Лех леха

Каббалистический
комментарий к главе

Лех леха, передача 9

Аудио-версия:

Лех леха, передача 9

Имена персонажей Торы олицетворяют внутреннее состояние человека. Любое духовное свойство состоит из получающей и отдающей частей. Когда древневавилонский жрец Аврам удостоился духовного постижения, к его имени прибавилась буква «ה», символизирующая уровень свойства отдачи, и стал он зваться Авраам, что означает «отец народов». Народ — это совокупность желаний человека, устремленных к единой цели. Числовое значение (гематрия) имени Авраам составляет 248. Что передает гематрия имени и какова духовная суть понятия «обрезание» — об этом и многом другом смотрите в передаче.

смотрите также:

Лех леха, передача 1

Древний Вавилон, 3 век до н.э. В семье Тераха — придворного царя Нимрода — рождается  сын Авраам. Рождение мальчика знаменует конец безмятежного правления Нимрода. Тора повествует о царе, который властвует в каждом из нас, — о нашем эгоистическом «я». Терах — идеолог эгоизма. Авраам — носитель новой духовной идеологии. Духовное движение начинается с того, что человек находится под властью Тераха, впитывает его знания, учится управлять эгоизмом. Авраам первым понял, что положить конец примитивному существованию можно подъемом над своим эго, и, таким образом, раскрыть истинный мир — мир добра и совершенства.

Лех леха, передача 2

Можно ли было написать красивее: И сказал Бог Аврааму: «Уходи из страны твоей…»? Это внутренний зов человека, готовность оторваться от эгоизма, который олицетворяет собой Вавилон. Желание, называемое «Авраам», — основа всех желаний, оно направляет человека в сторону отдачи и любви. Но к добру можно прийти, только исправляя зло, обращая ненависть в любовь. Поэтому Авраам берет с собой Лота — те отрицательные свойства, которые он предполагает исправить, и, благодаря этому, духовно расти. Человек не искореняет зло, а поднимается над ним и тогда видит, что и добро, и зло исходят из одного источника — из источника добра.

Лех леха, передача 3

Что мы знаем о своем «я», о себе? Всегда считалось, что мы познаем себя в самореализации, в раскрытии своих способностей и желаний. И вот находятся люди, утверждающие, что наше истинное «Я» существует вне наших земных желаний и действий. Что значит вне? Кто такой «Я материальный», если существует еще и иной «Я»? Каббалисты говорят, что наше истинное «Я» живет там, где царят добро и любовь. Чтобы соединиться с ним, мы должны совершить огромный рывок вслед за рождающимся желанием стать самим собой. А то, что найдем, можно будет прочитать в собственном сердце.

Лех леха, передача 4

«Увидели египтяне эту женщину, что она весьма красива» — так говорится в Торе о Саре — эгоистическом, но  уже связанном со свойством отдачи, желании. В чем же проявляется красота Сары?
«Египетские женщины», то есть чисто эгоистические желания человека, не могут себя наполнить. А свойство отдачи неограниченно, и это ощущение вечного наслаждения называется красотой.
Все свойства: «Авраам», «Сара», «Египет», «фараон» — находятся в самом человеке, все действия разыгрываются на нашей внутренней «сцене», только как правильно их внутри себя «проиграть»?

 

Лех леха, передача 5

Авраам и Лот вышли из Египта. И сказал Авраам Лоту: «Пусть не будет распрей между мною и тобою, и между моими пастухами и твоими пастухами». Авраам — первое исправленное свойство человека, но оно еще очень слабое и не в состоянии справиться с эгоистическим свойством Лот, поэтому отделяется от него. Отсекая свой эгоизм от свойства отдачи, человек создает внутри себя систему взаимодействия противоположных сил, называемых «пастухами». «Пастухи Авраама» — это внутренние силы человека, способные привести его к зарождению души.

Лех леха, передача 6

И сказал Бог Аврааму: «Подними глаза свои и посмотри на север, на юг, на восток и на запад, ибо всю страну, которую ты видишь, отдам тебе и потомству твоему».
Тора повествует о таком состоянии человека, когда он видит всю «землю» — всю бездну своих эгоистических желаний. Со свойством «Авраам» в душе — свойством полной отдачи — он может установить власть над этими желаниями, начать их исправление и достичь слияния с Творцом. Исправление —  это всегда «война», то есть внутренняя борьба человека. Он должен отсортировать эти желания, попытаться одолеть их и понять, что может сокрушить их только с помощью силы света.

Лех леха, передача 7

В современном театре воплощены, казалось бы, все возможные концепции, но самая древняя и самая актуальная пьеса осталась несыгранной — еще никто не представлял персонажей Библии как внутренние свойства одного человека. А ведь мы даже не подозреваем, какие интересные и сложные спектакли разыгрываются в нас, когда мы начинаем духовно развиваться! Почему Авраам считается основным свойством, праотцом всех прочих наших свойств, «народов»? Что такое «земля Израиля» в нас и что это за реки Нил и Прат, между которыми она только и может существовать?

Лех леха, передача 8

И сказал Авраам Саре: «Рабыня твоя в твоей же руке…». События, описанные в Торе, конфликт между всеми ее персонажами — это внутренний конфликт между желаемым и достигнутым, постоянный поиск, сомнения, разочарования и разрешение сомнений. Развитие нашего мира — проекция взаимодействия духовных сил отдачи и получения. Из этого взаимодействия исходит роль народа Израиля, христианства и ислама. Все страдания нашего мира имеют одну цель и одну причину. Осознав эту причину, человечество сможет ликвидировать все страдания и двигаться вперед силами добра.

Лех леха, передача 10

Свойство отдачи «Авраам», развиваясь, приводит человека к состоянию полного отрыва от эгоизма, к свойству милосердия, называемому в Торе «Ицхак». Авраам ощущает, что достиг максимума своего развития, и вдруг Творец говорит ему: «Однако же Сара, жена твоя, родит тебе сына, и наречешь ему имя Ицхак». Свойство милосердия неожиданно получает свое продолжение. Авраам раскрывает следующую ступень. Это состояние называется «смех», что и символизирует собой имя Ицхак. Человек обнаруживает, что свойство милосердия становится той силой, с помощью которой можно прийти к концу исправления.

Лех леха, передача 11

Нет в мире человека или народа, в котором не было бы сочетания всех противоположных сил и свойств, описанных в Торе. В наше время, когда происходит явное крайнее проявление основных противоположных сил — Ишмаэля и Эйсава (религиозный фанатизм, потребительское общество) — нам необходимо найти их правильное сочетание, оптимальную формулу в себе и во всех нас для всеобщего объединения. Тогда война Гога и Магога будет происходить внутри, на духовном уровне, и мы сможем избежать ее материального воплощения.

Каббалистический комментарий

Фрагменты передачи

«Обрежь край сердца своего». Лех леха, передача 9

Под обрезанием имеется в виду, что мы убираем свои самые тяжелые эгоистические желания, которые не могут быть исправлены на отдачу и любовь. Всеми же остальными желаниями можно пользоваться. И поэтому именно после обрезания человек считается «еhуди» (от слова «ихуд»– связь), теперь он может соединиться с Творцом, со свойством отдачи и любви.

Авраам — отец народов. Лех леха, передача 9

Каждый персонаж в Торе представляет собой какое-то определенное свойство в человеке. И когда все эти свойства объединяются, взаимно дополняя друг друга, чтобы достичь определенной цели – они называются народом.

Гематрия: мощность и качество силы букв. Лех леха, передача 9

Что такое гематрия в каббале? Это форма записи определенного состояния души. Это сумма всех ощущений, впечатлений, состояний, воспоминаний, намерений, выраженное в форме буквы или последовательности букв. Каждая буква имеет свое числовое значение.

Когда изменяются имена. Лех леха, передача 9

«Затем Творец сказал Аврааму о Сарай: «До сегодняшнего дня твою жену звали Сарай, «моя принцесса», что означало, что она была принцессой в твоем доме. Отныне ее имя будет Сара – принцесса для всего мира,» – сказано в «Большом Комментарии». И хотя Сара – одно из самых распространенных женских имен в мире, в Торе речь идет не о людях, а о свойствах. Мужская часть в человеке символизирует силу отдачи, а женская – силу получения. Человек меняется, меняются и его свойства: были Аврам и Сарай, стали Авраам и Сара.

Наш мир — следствие духовного. Лех леха, передача 9

Материальный мир является следствием мира духовного – мира сил и свойств. И поэтому то, что в духовном вредно, естественно, вредно и в нашем мире. А то, что полезно в духовном – полезно и в мире материи. Не может быть, чтобы на высшем уровне что-то полезное для свойства отдачи, на нашем уровне вело бы к противоположному результату. Просто мы пока еще не прослеживаем контакта между духовным уровнем и нашим. Но это – единая система.

Что значит «пасть ниц перед Богом». Лех леха, передача 9

Когда эгоистические свойства человека, называемые «нижняя часть тела» и его альтруистические свойства – «верхняя часть тела» полностью сравниваются, аннулируются относительно высшей ступени, это состояние в Торе называется «пасть ниц». Речь не идет ни о людях, ни о физических телах.

Что такое «обрезание». Лех леха, передача 9

«Восьми дней от роду да будет обрезан у вас каждый мужчина во всех поколениях ваших: и тот, кто в доме рожден, и тот, кто куплен за деньги из любого другого народа, который не из потомков твоих,» – сказано в Торе. Речь идет о желаниях, которые должны быть исправлены на отдачу, независимо от того, как эти желания возникли в человеке. Восемь дней обозначают восемь сфирот.

Войти в страну чудес. Лех леха, передача 9

Нигде в Торе ни одним словом не сказано о материальном – о нашем теле, об окружающем нас, вообще о нашем мире. Тора говорит только о высшем мире, находящимся над миром физическим, и о том, как человек может попасть туда своими новыми свойствами отдачи и любви.

В чем жизнь человека? Лех леха, передача 9

Восемь сфирот между малхут и кетэр представлют собой пример, которому я должен полностью уподобиться. Эти восемь сил включают в себя всю Вселенную.

Войти в страну чудес. Лех леха, передача 9

Нигде в Торе ни одним словом не сказано о материальном – о нашем теле, об окружающем нас, вообще о нашем мире. Тора говорит только о высшем мире, находящимся над миром физическим, и о том, как человек может попасть туда своими новыми свойствами отдачи и любви.

Как войти в мир Торы. Лех леха, передача 9

Тора – это не книга, которую можно вытащить из шкафа, прочитать и понять, а матрица, мир, в который можно войти и раскрыть систему всей реальности. Не сразу. Постепенно. Прилагая усилия. Изучая науку каббала.