Что за напасть, почему Сара, Ривка, а потом Рахель не могут родить? Почему эта проблема бездетных жен повторяется в Торе снова и снова? А дело в том, что в ней вообще не говорится о мужьях, женах и их потомстве в понятиях нашего мира.

Единственная цель кругооборотов жизней человека – достичь подобия свойству отдачи и любви. Это, собственно, и означает стать человеком в истинном смысле слова. Адам происходит от слова «домэ» (ивр.) – подобный Творцу.

«Скончался Авраам. Все оплакивали его. И только одного человека это несчастье никак не взволновало – Эсава, внука Авраама. Мидраш Раба рассказывает, что в этот день Эсав совершил два тяжелейших греха: соблазнил обрученную девушку и убил царя Нимрода.»

«Выросли дети Ицхака и Ривки. «И стал Эсав, – рассказывает Тора, – человеком, сведущим в охоте, человеком поля. А Яаков – человеком смирным, жителем шатров». В каждом из этих определений скрыт глубокий смысл.»

«Эсав, как и все персонажи Торы, символизирует определенное свойство. Это первородный эгоизм, огромная пустота, которая не может ничем заполниться. Эсав – свойство получения. Ему никак нельзя без Яакова – свойства отдачи.»

В Торе описывается, как Творец сказал Ривке – жене Ицхака: «Два племени в чреве твоем, и два народа разойдутся из лона твоего, и народ народа сильнее будет, и старший будет служить младшему». На свет появились близнецы Эсав и Яаков, не схожие ни в чем.

Эсав и Яаков — два абсолютно противоположных свойства в человеке. Но в них заключается вся природа нашего мира и всех миров.