ТАЙНЫ ВЕЧНОЙ КНИГИ

Бэмидбар

Каббалистический
комментарий к главе

Бемидбар, передача 2

Аудио-версия:

Бемидбар, передача 2

«Хождение по пустыне» — чувственно очень болезненное внутреннее состояние, духовное движение вперед, подъем над постоянно растущим эгоизмом в человеке к связи с другими. Это преобразование все новой порции раскрывающейся внутренней пустоты в свойство отдачи. И тогда болезненное состояние «пустыни» превращается в единый сосуд души, проявляющий внутри себя Творца — свойство абсолютной Любви, наполняющее мир.

смотрите также:

Бемидбар, передача 1

Каждая часть Пятикнижия олицетворяет собой новую ступень в развитии человека, группы людей, которые желают реализовать себя в условиях Торы для того, чтобы она подняла их до уровня Творца…

 

Бемидбар, передача 3

Свойство истинной бескорыстной отдачи, энергия высшей любви – она растекается как вода, наполняя собой все. Это основное свойство мироздания, основа жизни. Но чтобы проявить в себе это свойство и управлять им, необходим эгоизм. Духовный мир – мир сил, и Тора рассказывает нам о соотношении этих сил внутри единой системы, называемой душа. Именно благодаря многообразию свойств и их сопряжению между собой проявляется свойство Творца, раскрывающее все мироздание.

Бемидбар, передача 4

Сорокалетняя «прогулка» по пустыне – этапы построения души, той общей основы, которая и является условием раскрытия Творца, свойства абсолютной Любви. В этом движении вперед необходим эгоизм, уравновешивающий все наши благие намерения. Свойства тьмы, эгоизма и свойства света, отдачи равноценны в постижении Творца и не может быть одного без другого. Правильно сочетая внутри себя две противоположности, человек начинает строить снизу вверх все миры, все мироздание. Весь предварительный этап нашего развития предназначен именно для того, чтобы правильно уравновесить в человеке  два противоположных свойства и осознать, что не может быть света без тьмы.

Бемидбар, передача 5

Поколение пустыни – это та же группа Авраама. А началось все с древнего Вавилона, с внутреннего эгоистического взрыва, который разрушил устоявшийся жизненный уклад общества. Тогда-то и возникла методика Авраама, уникальная по своей сути. К чему призывал Авраам? Путешествие группы Авраама – это внутреннее путешествие человека, постепенный отход от прошлых эгоистических желаний, практическая реализация методики духовного возвышения и раскрытия Творца – единой силы, управляющей всем мирозданием. Закодированный язык Торы и описывает нам этапы этого пути.

Каббалистический комментарий

Фрагменты передачи

Колодец Мириам. Бемидбар, передача 2

Мидраш Раба: Из колодца Мириам сверхъестественным образом изошли потоки воды, отделившие стан Шехины от стана левитов, а стан левитов – от стана сынов Израиля. Эти потоки разветвились на ручьи, которые разделили участки колен. Однако между станами сынов Йосефа – Менаше и Эфраима – не было разделяющего ручья.

Левиты обучают народ. Бемидбар, передача 2

Тора: И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Только колено Леви не считай и исчисления им не производи среди сынов Израиля. А поручи ты левитам наблюдение за шатром откровения, и за всеми принадлежностями его, и за всем, что при нем: они будут носить шатер откровения и все принадлежности его, и служить при нем, и вокруг шатра стоять станом».

Облака Славы. Бемидбар, передача 2

Облака Славы – это общий окружающий свет (ор макиф), который держал весь народ Израиля на определенном уровне отдачи, любви, взаимосвязи и святости. Та часть народа, которая называется «великий сброд», не могли пройти внутрь облаков. Потому что вся их жизнь построена на мелких духовных кражах. И тогда, и в наше время.

Сохраняя индивидуальность. Бемидбар, передача 2

При Первом Храме, когда народ Израиля достиг своего самого высокого духовного уровня, существовало четкое разделение между коленами. Смешиваться в браках было запрещено. Но когда эгоизм начал расти, и произошло духовное падение, это уже было не важно.

Что олицетворяет собой пустыня. Бемидбар, передача 2

Когда в духовной работе мы идем по пустыне, это означает, что мы продвигаемся сквозь свои нечистые желания и неисправленные свойства к земле Израиля (желание к Творцу).