ТАЙНЫ ВЕЧНОЙ КНИГИ

Ваехи

Каббалистический
комментарий к главе

Ваехи, передача 1

Кто будет первым

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.

 

– Сегодня мы говорим о недельной главе «Ваехи» – «И будет». Мы находимся в Египте – то есть внутри нашего эгоизма. Но пока еще и фараон хорош с нами, и страна, в общем, неплохая. Мы построили там прекрасные города.

– Да, все процветает. 

 – Яаков уже семнадцать лет находится в Египте. Ему 147 лет. Приходит его время умирать, и он призывает к себе Йосефа. Скажите, откуда праотцы знают день своей смерти?

– Мы говорим о человеке, который заканчивает исправление эгоизма на духовной ступени, называемой Яаков. Он уже реализовал себя на этой ступени и понимает, что надо с нее подниматься наверх. Это означает для него прекращение использования прошлого отношения к жизни, к себе и к миру. Когда реализованы все возможности, силы и свойства системы, называемой Яаков – это называется смертью Яакова.

 – И впереди у него будущая ступень?

– Да, одно свойство он меняет на другое. Человек, поднимающийся по духовной лестнице, владеет программой своего перехода в следующее состояние.

 – Йосеф с двумя сыновьями едет в землю Гошен навестить своего отца. Увидев, что отец умирает, Йосеф подводит к нему своих сыновей Менаше и Эфраима и просит благословить их. И тут происходит нечто, напоминающее благословение Эсава и Яакова. Когда к умирающему Ицхаку подвели не Эсава, а Яакова – это была подмена, умышленный обман. Здесь возникает подобная ситуация?

/14/ И ПРОСТЕР ИСРАЭЛЬ ПРАВУЮ РУКУ СВОЮ И ПОЛОЖИЛ НА ГОЛОВУ ЭФРАИМА, ХОТЯ ОН МЛАДШИЙ, А ЛЕВУЮ – НА ГОЛОВУ МЕНАШЕ; УМЫШЛЕННО ПОЛОЖИЛ ОН ТАК РУКИ СВОИ, ХОТЯ МЕНАШЕ БЫЛ ПЕРВЕНЦЕМ. /15/ И БЛАГОСЛОВИЛ ОН ЙОСЕФА, И СКАЗАЛ… /16/ «ДА РАСПЛОДЯТСЯ ОНИ ВЕСЬМА НА ЗЕМЛЕ!».

– Здесь происходит то же самое, что с Эсавом и Яаковом. Эгоизм – это огромное свойство, это вся материя природы. Он – первенец: сначала развивается эгоизм в человеке, то есть происходит развитие Эсава, а потом вперед выходит Яаков, и первородный эгоизм исправляется с помощью этого свойства. Они должны работать в паре.

 – То же самое произошло с Ишмаэлем и Ицхаком?

– Да, тогда Ишмаэль и Ицхак, а сейчас Эфраим и Менаше. Менаше более сильный, а Эфраим более исправленный, и поэтому он становится первым.

Проблема не в двух детях, а в двух свойствах, в том, как они смогут реализовать себя в фараоне – в общем эгоизме, который должен раскрыться. И какую роль они будут играть в его общем исправлении, что называется исходом из Египта, когда человек начинает исправлять свое эго с помощью двенадцати сыновей Яакова. Поэтому более исправленные свойства, которые знают, как работать с эгоизмом, выходят на первый план – становятся первенцами.

– /1/ И ПРИЗВАЛ ЯАКОВ СЫНОВЕЙ СВОИХ, И СКАЗАЛ: СОБЕРИТЕСЬ, И Я СООБЩУ ВАМ, ЧТО СЛУЧИТСЯ С ВАМИ В ГРЯДУЩИЕ ВРЕМЕНА. /2/ СОЙДИТЕСЬ И ПОСЛУШАЙТЕ, СЫНЫ ЯАКОВА, И ПОСЛУШАЙТЕ ИСРАЭЛЯ, ОТЦА ВАШЕГО.

И Яаков перечисляет двенадцать своих сыновей, давая каждому характеристику.

Мне казалось, что он скажет что-то очень положительное, ведь речь идет о свойствах души?

– Он указывает на их природные эгоистические свойства, а затем – на характерные альтруистические свойства, которые они должны создать над этими природными. Человек состоит из двух частей: из основной – получающей и надстройкой над ней – отдающей.

 – Вот Яаков говорит, например:

/3/ РЕУВЕН, ПЕРВЕНЕЦ ТЫ МОЙ, КРЕПОСТЬ МОЯ И НАЧАТОК СИЛЫ МОЕЙ… /4/ СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ ЖЕ, КАК ВОДА, НЕ БУДЕШЬ ИМЕТЬ ПРЕИМУЩЕСТВА, ИБО ТЫ ВЗОШЕЛ НА ЛОЖЕ ОТЦА ТВОЕГО, ОСКВЕРНИЛ ТОГДА ВОСХОДИВШЕГО НА ПОСТЕЛЬ МОЮ.

Или:

 /5/ ШИМОН И ЛЕВИ – БРАТЬЯ, ОРУДИЯ ГРАБЕЖА СВОЙСТВЕННЫ ИМ. /6/ НЕ ВСТУПИ В СГОВОР С НИМИ, ДУША МОЯ, И К ОБЩЕСТВУ ИХ НЕ ПРИСОЕДИНЯЙСЯ, ЧЕСТЬ МОЯ! ИБО В ГНЕВЕ СВОЕМ УБИЛИ ЛЮДЕЙ И ПО ПРИХОТИ СВОЕЙ ИСТРЕБИЛИ ВОЛОВ.

– Да, исключительно отрицательные характеристики! Говорится об исконных свойствах, а исконные свойства человека, конечно, эгоистические! Но когда человек раскрывает их, когда узнает, кто он на самом деле, ему становится понятно, что именно ему надо исправлять.

 – И он рад этому?

– Конечно! Если бы мы знали, какие свойства руководят нами! Это наша главная проблема. Все, что затем нам предстоит сделать, это исправить наш эгоизм – то, что мы раскрыли и осознали.

 – Как все иначе в духовном мире по сравнению с нашим! Скажите человеку на улице, что он эгоист, он возмутится! А сыновья Яакова рады, что он говорит каждому: «Вот это твое свойство. Над ним ты должен подниматься».

Двенадцать колен – это система управления, которая выстраивается определенным образом. Тора рассказывает об исправлении общей души этими двенадцатью свойствами: как каждое из них исправляет в душе свою часть. В определенной последовательности, каждый со своей методикой – вместе они исправляют каждую частичку в этом огромном эгоизме общей души Адама. В итоге получается совершенство.

/28/ И ЖИЛ ЯАКОВ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ СЕМНАДЦАТЬ ЛЕТ; И БЫЛО ДНЕЙ ЯАКОВА, ЛЕТ ЖИЗНИ ЕГО, СТО СОРОК СЕМЬ ЛЕТ. /29/ И ПРИБЛИЗИЛИСЬ ДНИ ИСРАЭЛЯ К СМЕРТИ, И ПРИЗВАЛ ОН СЫНА СВОЕГО, ЙОСЕФА, И СКАЗАЛ ЕМУ: «ЕСЛИ НАШЕЛ Я МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, ТО ПОЛОЖИ РУКУ ТВОЮ ПОД БЕДРО МОЕ И ОКАЖИ МНЕ МИЛОСТЬ И ПРАВДУ: НЕ ХОРОНИ МЕНЯ В ЕГИПТЕ! /30/ И ДАБЫ ЛЕЧЬ МНЕ С ОТЦАМИ МОИМИ, ВЫНЕСИ МЕНЯ ИЗ ЕГИПТА И ПОХОРОНИ МЕНЯ В ИХ ГРОБНИЦЕ». И ТОТ СКАЗАЛ: «Я СДЕЛАЮ ПО СЛОВУ ТВОЕМУ». /31/ ОН ЖЕ СКАЗАЛ: «ПОКЛЯНИСЬ МНЕ!». И ТОТ ПОКЛЯЛСЯ ЕМУ. И ПОКЛОНИЛСЯ ИСРАЭЛЬ В СТОРОНУ ИЗГОЛОВЬЯ ПОСТЕЛИ.

 

ГЛАВА 48

   /1/ И БЫЛО, ПОСЛЕ ЭТИХ ПРОИСШЕСТВИЙ СКАЗАЛИ ЙОСЕФУ: «ВОТ, ОТЕЦ ТВОЙ БОЛЕН». И ВЗЯЛ ОН ДВУХ СЫНОВЕЙ СВОИХ С СОБОЙ: МЕНАШЕ И ЭФРАИМА. /2/ И СООБЩИЛИ ЯАКОВУ, И СКАЗАЛИ: «ВОТ СЫН ТВОЙ, ЙОСЕФ, ПРИХОДИТ К ТЕБЕ». И СОБРАЛСЯ С СИЛАМИ ИСРАЭЛЬ, И СЕЛ НА ПОСТЕЛИ. /3/ И СКАЗАЛ ЯАКОВ ЙОСЕФУ: «БОГ ВСЕМОГУЩИЙ ЯВИЛСЯ МНЕ В ЛУЗЕ, В СТРАНЕ КНААН, И БЛАГОСЛОВИЛ МЕНЯ. /4/ И СКАЗАЛ МНЕ: ВОТ Я РАСПЛОЖУ ТЕБЯ, И УМНОЖУ ТЕБЯ, И СДЕЛАЮ ТЕБЯ СОБРАНИЕМ НАРОДОВ, И ОТДАМ ЭТУ СТРАНУ ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ПОСЛЕ ТЕБЯ ВО ВЛАДЕНИЕ ВЕЧНОЕ. /5/ И ТЕПЕРЬ ДВА СЫНА ТВОИ, РОДИВШИЕСЯ У ТЕБЯ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ ДО ПРИХОДА МОЕГО К ТЕБЕ В ЕГИПЕТ, МОИ ОНИ. ЭФРАИМ И МЕНАШЕ, ПОДОБНО РЕУВЕНУ И ШИМОНУ, БУДУТ МОИ. /6/ А ДЕТИ, КОТОРЫХ ТЫ РОДИШЬ ПОСЛЕ НИХ, БУДУТ ТВОИ; ПО ИМЕНИ БРАТЬЕВ СВОИХ БУДУТ ОНИ НАЗЫВАТЬСЯ В УДЕЛЕ СВОЕМ. /7/ А Я — ПРИ ПЕРЕХОДЕ МОЕМ ИЗ ПАДАНА УМЕРЛА У МЕНЯ РАХЕЛЬ В СТРАНЕ КНААН, НА ДОРОГЕ, НЕ ДОХОДЯ НЕМНОГО ДО ВХОДА В ЭФРАТ, И Я ПОХОРОНИЛ ЕЕ ТАМ НА ДОРОГЕ В ЭФРАТ, ОН ЖЕ БЕЙТ-ЛЕХЕМ«. /8/ И УВИДЕЛ ИСРАЭЛЬ СЫНОВЕЙ ЙОСЕФА, И СКАЗАЛ: «КТО ЭТИ?». /9/ И СКАЗАЛ ЙОСЕФ ОТЦУ СВОЕМУ: «ЭТО СЫНОВЬЯ МОИ, КОТОРЫХ ДАЛ МНЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗДЕСЬ». И СКАЗАЛ ТОТ: «ВОЗЬМИ ЖЕ ИХ КО МНЕ, И Я БЛАГОСЛОВЛЮ ИХ». /10/ А ГЛАЗА ИСРАЭЛЯ ПОМУТНЕЛИ ОТ СТАРОСТИ, НЕ МОГ ОН ВИДЕТЬ. И ПОДВЕЛ ТОТ ИХ К НЕМУ, И ОН ПОЦЕЛОВАЛ ИХ, И ОБНЯЛ ИХ. /11/ И СКАЗАЛ ИСРАЭЛЬ ЙОСЕФУ: «УВИДЕТЬ ЛИЦО ТВОЕ НЕ ДУМАЛ Я, И ВОТ ПОКАЗАЛ МНЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДАЖЕ ПОТОМСТВО ТВОЕ». /12/ И ОТВЕЛ ИХ ЙОСЕФ ОТ КОЛЕН ЕГО, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ. /13/ И ВЗЯЛ ЙОСЕФ ИХ ОБОИХ, ЭФРАИМА СПРАВА ОТ СЕБЯ, СЛЕВА ОТ ИСРАЭЛЯ, А МЕНАШЕ СЛЕВА ОТ СЕБЯ, СПРАВА ОТ ИСРАЭЛЯ, И ПОДВЕЛ К НЕМУ. /14/ И ПРОСТЕР ИСРАЭЛЬ ПРАВУЮ РУКУ СВОЮ, И ПОЛОЖИЛ НА ГОЛОВУ ЭФРАИМА, ХОТЯ ОН МЛАДШИЙ, А ЛЕВУЮ — НА ГОЛОВУ МЕНАШЕ; УМЫШЛЕННО ПОЛОЖИЛ ОН ТАК РУКИ СВОИ, ХОТЯ МЕНАШЕ БЫЛ ПЕРВЕНЦЕМ. /15/ И БЛАГОСЛОВИЛ ОН ЙОСЕФА, И СКАЗАЛ: «ВСЕСИЛЬНЫЙ, ПРЕД КОТОРЫМ ХОДИЛИ ОТЦЫ МОИ, АВРАhАМ И ИЦХАК, ВСЕСИЛЬНЫЙ, ПОДДЕРЖИВАЮЩИЙ МЕНЯ С ТЕХ ПОР, КАК Я ЖИВУ, И ПО СЕЙ ДЕНЬ! /16/ АНГЕЛ, ИЗБАВИВШИЙ МЕНЯ ОТ ВСЯКОГО ЗЛА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЭТИХ ОТРОКОВ И ДА НАРЕЧЕТСЯ НА НИХ ИМЯ МОЕ И ИМЯ ОТЦОВ МОИХ, АВРАhАМА И ИЦХАКА, И ДА РАСПЛОДЯТСЯ ОНИ ВЕСЬМА НА ЗЕМЛЕ!». /17/ И УВИДЕЛ ЙОСЕФ, ЧТО ОТЕЦ ЕГО КЛАДЕТ СВОЮ ПРАВУЮ РУКУ НА ГОЛОВУ ЭФРАИМА, И ПОКАЗАЛОСЬ ЭТО ЕМУ НЕПРАВИЛЬНЫМ, И ПРИПОДНЯЛ ОН РУКУ ОТЦА СВОЕГО, ДАБЫ ПЕРЕЛОЖИТЬ ЕЕ С ГОЛОВЫ ЭФРАИМА НА ГОЛОВУ МЕНАШЕ. /18/ И СКАЗАЛ ЙОСЕФ ОТЦУ СВОЕМУ: «НЕ ТАК, ОТЕЦ МОЙ! ИБО ЭТОТ ПЕРВЕНЕЦ, КЛАДИ ПРАВУЮ РУКУ ТВОЮ НА ЕГО ГОЛОВУ». /19/ НО НЕ СОГЛАСИЛСЯ ОТЕЦ ЕГО И СКАЗАЛ: «ЗНАЮ, СЫН МОЙ, ЗНАЮ! ОН ТАКЖЕ СТАНЕТ НАРОДОМ, ОН ТАКЖЕ БУДЕТ ВЕЛИК; НО МЕНЬШИЙ БРАТ ЕГО БУДЕТ БОЛЬШЕ ЕГО, И ПОТОМСТВО ЕГО БУДЕТ МНОГОЧИСЛЕННЕЙШИМ ИЗ НАРОДОВ». /20/ И БЛАГОСЛОВИЛ ОН ИХ В ТОТ ДЕНЬ, ГОВОРЯ: «ТОБОЙ ДА БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ИЗРАИЛЬ», ГОВОРЯ: «ДА СДЕЛАЕТ ТЕБЯ ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОДОБНЫМ ЭФРАИМУ И МЕНАШЕ». И ПОСТАВИЛ ЭФРАИМА ВПЕРЕДИ МЕНАШЕ. /21/ И СКАЗАЛ ИСРАЭЛЬ ЙОСЕФУ: «ВОТ, Я УМИРАЮ. И БУДЕТ С ВАМИ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И ВОЗВРАТИТ ВАС В СТРАНУ ОТЦОВ ВАШИХ./22/ Я ЖЕ НАЗНАЧИЛ ТЕБЕ БОЛЬШЕ ПРОТИВ БРАТЬЕВ ТВОИХ, ОДИН УЧАСТОК, КОТОРЫЙ Я ВЗЯЛ ИЗ РУК ЭМОРЕЯ МЕЧОМ МОИМ И ЛУКОМ МОИМ».

 

Страницы главы:

И жил Яаков на земле египетской

1) «И жил Яаков на земле египетской семнадцать лет»[1]. Сказал рабби Йоси: «Сердце Яакова пророчески предвидело в Египте, что сыновья его будут во всех изгнаниях до сего дня, и до конца дней, и до времени прихода Машиаха».

2) «И пришел Яаков к пророчеству «Ваехи» лишь в Египте. И это важное пророчество, и подобного рода пророчество не изрекалось и не раскрылось ни одному человеку из числа пророков, но только ему и Моше. О Моше сказано: «Ибо не может человек увидеть Меня и остаться в живых»[2]. О Яакове сказано: «И жил Яаков». «И жил (ваехи וַיְחִי)» – пророчество, нисходящее от «светящего зеркала»», т.е. Тиферет.

Объяснение. Свечение Хохмы – это жизнь, как сказано: «Мудрость (хохма) наполняет жизнью обладающих ею»[3], и она содержится в пророчестве «Ваехи». Есть большая разница между пророчествами Яакова и Моше, и остальных пророков. Ибо остальные пророки получили свое пророчество от Нецах и Ход Зеир Анпина, т.е. от табура и ниже, где находится свойство Нуквы, называемой «зеркало, которое не светит». И поэтому они открывали свое пророчество словом «Ко (כֹּה так)», которое является именем Нуквы.

Но Яаков и Моше получили (пророчество) от Тиферет, называемого «светящее зеркало», от табура и выше Зеир Анпина, но в свойстве «ахораим», имеющихся там. И поэтому было сказано Моше: «И увидишь Меня сзади (ахорай אֲחֹרָי), но лика Моего не будет видно»[4]. И также: «Ты не сможешь увидеть лик Мой, ибо не может человек увидеть Меня и остаться в живых»2. Но поскольку получил в свойстве «ахораим», то остался в живых. И также о Яакове сказано: «И жил (ваехи וַיְחִי)» – лишь в Египте, и это свойство «ахораим».


[1] Тора, Берешит, 47:28. «И жил Яаков на земле египетской семнадцать лет. И было дней Яакова, лет жизни его, сто сорок семь лет».

[2] Тора, Шмот, 33:20. «Ты не сможешь увидеть лик Мой, ибо не может человек увидеть Меня и остаться в живых».

[3] Писания, Коэлет, 7:12. « Ведь в тени мудрости – (как) в тени богатства, но есть  превосходство у знания: мудрость наполняет жизнью обладающих ею».

[4] Тора, Шмот, 33:22-23. «И будет, когда проходить будет слава Моя, укрою тебя в расселине скалы, и заслоню тебя ладонью Своею, пока не пройду. И отведу ладонь Свою, и увидишь Меня сзади, но лика Моего не будет видно».

Страницы главы:

Эгоистическое объединение Европы. Ваехи, передача 1

Эфраим и Менаше. Ваехи, передача 2

12 духовных свойств. Ваехи, передача 2

Десять колен Израиля – для развития человечества. Ваехи, передача 2

Что празднуют в день смерти. Ваехи, передача 3

Особое место погребения праотцев. Ваехи, передача 3

Начало конца. Ваехи, передача 3

Благодарность за судьбу. Ваехи, передача 3

ИЗМЕНИСЬ К ЛУЧШЕМУ

НАЧНИ СВОЙ ПУТЬ ПРЯМО СЕЙЧАС

Запишись на пробный урок