ТАЙНЫ ВЕЧНОЙ КНИГИ

Каббалистический комментарий к главам Торы

Анонс серии телепередач

"Тайны вечной Книги"

Каббалистический комментарий к главам Торы лег в основу серии телепередач «Тайны вечной книги». Эти передачи — их более 500 — создавались на протяжении нескольких лет.

Каббалист Михаэль Лайтман и его ученик кинорежиссер Семен Винокур беседуют о скрытом смысле основного каббалистического источника — Пятикнижия Торы, в котором каждое слово имеет значение и стоит строго на своем месте. А каждая передача цикла “Тайны вечной книги” — это открытие, озарение, прикосновение к сути бытия. Человек, не зная скрытого смысла Торы, представляет всё написанное в ней как происходящее в нашем, материальном мире. На самом деле она описывает то, что происходит внутри человека, в его внутреннем, духовном мире.

глава вторая

Ваэра

Суббота, 25 января 2020 г. – 28 тевета 5780 г.

Вступление

Читать полностью

Статья по недельной главе

Египетские казни

 

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур

 

– В недельной главе «Ваэра» – «И явился» по фараону и его народу проходят египетские казни.

– Страшные страдания испытывает фараон – наш эгоизм, прежде чем отпускает нас на волю. Когда развиваясь, человек начинает сравнивать свои эгоистические свойства со свойствами Творца, в нем происходит переоценка ценностей.

Возникает ощущение египетского рабства. Он уже осознает свою эгоистичекую природу и хочет избавиться от власти фараона, но не может. И это доставляет ему страдания.

 – Это ощущение и называется казнями?

– Конечно, ведь в Торе не говорится о физических казнях. Все происходит во внутреннем мире человека, который начинает презирать свою эгоистическую природу. И в то же время он постигает ее всеобъемлющую мощь. Это – фараон, царь мира! Все находится под его властью: и люди, и законы этого мира, и все, что нас окружает, и все мысли и желания. Наконец  понимая это, человек проходит десять фаз постепенного, осознанного отрыва от себялюбия.

Видеопередачи

Ваэра, передача 1

Фараон — это не просто эгоизм, а эгоистическая идеология, расставание с которой построено на осознании, а не…

Ваэра, передача 2

Мир, в котором мы существуем  — это и есть Египет, это и есть наш эгоизм. Какая сила…

Ваэра, передача 3

Чтобы захотеть избавиться от своей эгоистической природы человек должен перенести огромные страдания, египетские казни, но даже когда…

Ваэра, передача 5

Фараон (наш эгоизм) желает властвовать, использовать всех ради себя, включая Творца. И только подвергаясь ударам (казням египетским)…

Каббалистический комментарий

Видеоклипы

Годы жизни, как уровень постижения. Ваэра, передача 1

Возраст персонажей Торы указывает не на годы жизни, а на уровень постижения человека.

Раскрытие человеку высшей сущности любви. Ваэра, передача 1

Тора: «И говорил Всесильный с Моше, и сказал ему: «Я – Бог. Я открывался Аврааму, Ицхаку и Яакову в образе Всемогущего, но своей Божественной сущности я им не открывал».

Как правильно схватить змея? Ваэра, передача 1

Почему змееловы хватают змею за голову, а каббалисты говорят о необходимости «схватить змея за хвост»?

Посох как знак власти. Ваэра, передача 1

Тора: «Когда скажет вам фараон: дайте доказательство в подтверждение о себе! Скажешь ты Аарону: возьми посох и брось его перед фараоном – и станет посох крокодилом».

Расставание с идеологией эгоизма. Ваэра, передача 1

Фараон – это идеология, расставание, с которой построено на осознании. Человек должен подняться над эгоистическим отношением к миру и выйти из своего Египта свободным.

Когда «вернуться» смерти подобно. Ваэра, передача 1

Тора: «Я же ожесточу сердце фараона и умножу знамения мои и чудеса мои в стране Египетской. И не послушает меня фараон, и я наложу руку свою на Египет, и выведу воинства мои, народ мой, сынов Израиля, наказав страну Египетскую страшными карами».

Ничтожность и величие природы человека. Ваэра, передача 1

Находясь в состоянии египетских казней, человек не испытывает никаких физических страданий, но внутри себя он страдает от ничтожности своей эгоистической природы.

Тора: Недельная глава "Ваэра"

Суббота, 25 января 2020 г. – 28 тевета 5780 г.

Недельный раздел Ваэра

 /2/ И ГОВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ С МОШЕ, И СКАЗАЛ ЕМУ: «Я — БОГ. /3/ Я ОТКРЫВАЛСЯ АВРАhАМУ, ИЦХАКУ И ЯАКОВУ В ОБРАЗЕ ВСЕМОГУЩЕГО, НО СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ Я ИМ НЕ ОТКРЫВАЛ. /4/ И ЗАКЛЮЧИЛ Я С НИМИ СОЮЗ МОЙ, ЧТОБЫ ОТДАТЬ ИМ СТРАНУ КНААН — ТУ СТРАНУ, В КОТОРОЙ ЖИЛИ ОНИ. /5/ И ТАКЖЕ УСЛЫШАЛ Я СТЕНАНИЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫХ ЕГИПТЯНЕ ПОРАБОЩАЮТ, — И ВСПОМНИЛ Я СОЮЗ МОЙ. /6/ ПОЭТОМУ СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: Я — БОГ, И ВЫВЕДУ Я ВАС ИЗ-ПОД ИГА ЕГИПТЯН, И ИЗБАВЛЮ ВАС ОТ СЛУЖЕНИЯ ИМ, И СПАСУ ВАС МОЩЬЮ ВЕЛИКОЙ И СТРАШНЫМИ КАРАМИ, /7/ И ВОЗЬМУ Я ВАС НАРОДОМ СЕБЕ, И БУДУ ВАМ ВСЕСИЛЬНЫМ, И УЗНАЕТЕ ВЫ, ЧТО Я — БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, ВЫВОДЯЩИЙ ВАС ИЗ-ПОД ИГА ЕГИПТА, /8/ И ПРИВЕДУ ВАС В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я ПОКЛЯЛСЯ ОТДАТЬ АВРАhАМУ, ИЦХАКУ И ЯАКОВУ, И ОТДАМ ЕЕ В НАСЛЕДИЕ ВАМ! Я — БОГ». /9/ И ГОВОРИЛ МОШЕ ТАК СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, НО НЕ СЛУШАЛИ ОНИ МОШЕ ИЗ-ЗА ИХ НЕТЕРПЕНИЯ И ТЯЖКОЙ РАБОТЫ.

   /10/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /11/ «ПОЙДИ, ГОВОРИ С ФАРАОНОМ, ЦАРЕМ ЕГИПТА, И ОТПУСТИТ ОН СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ИЗ СТРАНЫ СВОЕЙ». /12/ И ГОВОРИЛ МОШЕ ПРЕД БОГОМ, СКАЗАВ: «ВОТ, СЫНЫ ИЗРАИЛЯ НЕ СТАЛИ СЛУШАТЬ МЕНЯ — КАК ЖЕ ФАРАОН БУДЕТ СЛУШАТЬ МЕНЯ, Я ВЕДЬ КОСНОЯЗЫЧЕН?!».

   /13/ И ГОВОРИЛ БОГ С МОШЕ И АhАРОНОМ, И ДАЛ ИМ УКАЗАНИЯ О СЫНАХ ИЗРАИЛЯ И О ФАРАОНЕ, ЦАРЕ ЕГИПТА, ЧТОБЫ ВЫВЕСТИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ.

   /14/ ВОТ ГЛАВЫ ОТЧИХ ДОМОВ ИХ: СЫНОВЬЯ РЕУВЕНА, ПЕРВЕНЦА ИСРАЭЛЯ: ХАНОХ И ПАЛУ, ХЕЦРОН И КАРМИ — ЭТО РОДЫ РЕУВЕНА; /15/ А СЫНОВЬЯ ШИМОНА — ЙЕМУЭЛЬ, И ЯМИН, И ОhАД, И ЯХИН, И ЦОХАР, И ШАУЛЬ, СЫН КНААНЕЯНКИ; ЭТО — РОДЫ ШИМОНА. /16/ И ВОТ ИМЕНА СЫНОВЕЙ ЛЕВИ ПО СТАРШИНСТВУ ИХ: ГЕРШОН, И КЕhАТ, И МРАРИ; А ЛЕТ ЖИЗНИ ЛЕВИ БЫЛО СТО ТРИДЦАТЬ СЕМЬ ЛЕТ. /17/ СЫНОВЬЯ ГЕРШОНА — ЛИВНИ И ШИМИ С СЕМЬЯМИ ИХ. /18/ СЫНОВЬЯ ЖЕ КЕhАТА — АМРАМ, И ИЦhАР, И ХЕВРОН, И УЗИЭЛЬ; А ЛЕТ ЖИЗНИ КЕhАТА БЫЛО СТО ТРИДЦАТЬ ТРИ ГОДА. /19/ А СЫНОВЬЯ МРАРИ — МАХЛИ И МУШИ; ЭТО — СЕМЕЙСТВА ЛЕВИ ПО СТАРШИНСТВУ ИХ. /20/ И ВЗЯЛ АМРАМ ЙОХЕВЕД, ТЕТКУ СВОЮ, СЕБЕ В ЖЕНЫ, И РОДИЛА ОНА ЕМУ АhАРОНА И МОШЕ; А ЛЕТ ЖИЗНИ АМРАМА БЫЛО СТО ТРИДЦАТЬ СЕМЬ ЛЕТ./21/ СЫНОВЬЯ ЖЕ ИЦhАРА — КОРАХ, И НЕФЕГ, И ЗИХРИ; /22/ А СЫНОВЬЯ УЗИЭЛЯ — МИШАЭЛЬ, И ЭЛЬЦАФАН, И СИТРИ. /23/ И ВЗЯЛ АhАРОН ЭЛИШЕВУ, ДОЧЬ АМИНАДАВА, СЕСТРУ НАХШОНА, СЕБЕ В ЖЕНЫ, И РОДИЛА ОНА ЕМУ НАДАВА, И АВИhУ, И ЭЛЬАЗАРА, И ИТАМАРА./24/ СЫНОВЬЯ ЖЕ КОРАХА: АСИР, И ЭЛЬКАНА, И АВИАСАФ, ЭТО — СЕМЕЙСТВА КОРАХА. /25/ А ЭЛЬАЗАР, СЫН АhАРОНА, ВЗЯЛ ОДНУ ИЗ ДОЧЕРЕЙ ПУТИЭЛЯ СЕБЕ В ЖЕНЫ, И РОДИЛА ОНА ЕМУ ПИНХАСА; ВОТ ГЛАВЫ ОТЧИХ ДОМОВ ЛЕВИТОВ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ. /26/ ЭТО — ТЕ САМЫЕ АhАРОН И МОШЕ, КОТОРЫМ ВЕЛЕЛ БОГ ВЫВЕСТИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ. /27/ ОНИ — ТЕ, КОТОРЫЕ ГОВОРИЛИ С ФАРАОНОМ, ЦАРЕМ ЕГИПЕТСКИМ, ЧТОБЫ ВЫВЕСТИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ИЗ ЕГИПТА, ЭТО — МОШЕ И АhАРОН. /28/ И БЫЛО В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА БОГ ГОВОРИЛ С МОШЕ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ.

   /29/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: «Я — БОГ! СКАЖИ ФАРАОНУ, ЦАРЮ ЕГИПЕТСКОМУ, ВСЕ, ЧТО Я ТЕБЕ ГОВОРЮ». /30/ И СКАЗАЛ МОШЕ ПРЕД БОГОМ: «ВЕДЬ Я КОСНОЯЗЫЧЕН, КАК ЖЕ ПОСЛУШАЕТ МЕНЯ ФАРАОН?».

Страницы главы:

Книга Зоар

Каббалистический комментарий к главе Ваэра

И являлся Я – как Владыка Всемогущий, но под именем АВАЯ Я не был известен им

1) «»И говорил Всесильный с Моше и сказал ему: «Я Творец (АВАЯ). И являлся Я (ва-эра́ וָאֵרָא) Аврааму, Ицхаку и Яакову как Владыка Всемогущий»[1]. Заговорил рабби Аба: «Уповайте на Творца вовек, ибо в силе Творце твердыня миров»[2]. «Уповайте на Творца» – т.е. все обитатели мира должны укрепляться в Творце и быть уверенными в Нем»».

2) «»В таком случае, что такое: «Вовек (адэ́й ад עֲדֵי עַד)»? Однако, сила человека должна быть в месте, представляющем существование и связь всего, и оно называется веком (ад עַד)», – и это Зеир Анпин, «как сказано: «Утром будет есть добычу»[3].[4] «Добыча (ад עַד)» – это место, объединяющее и ту и другую сторону», – т.е. это средняя линия, объединяющая правую и левую стороны друг с другом, «чтобы они могли существовать и соединиться» – чтобы могли существовать эти две линии, соединяя свои свечения «в нерушимой связи»».

3) «»И в этом веке (ад עַד) кроется желание всего, как сказано: «До (ад עַד) пределов возвышений мира»[5]. Кто такие «возвышения мира»? Это две матери», – Бина и Малхут, «женские свойства (некево́т)», и называются они «йове́ль и шмита́»». Бина называется «йовель  (юбилей)», а Малхут – «шмитá (субботний год)». «»И зовутся они возвышениями мира. Как сказано: «От мира и до мира»[6]», что означает – Бина и Малхут, так как обе они называются миром.

4) «»И желание их – в этом веке (ад עַד)», – т.е. в Зеир Анпине, в средней линии, «так как он – существование всех сторон», т.е. правой и левой сторон. «И поэтому стремление йовель», – Бины, «к этому веку заключено в том, чтобы украсить его венцом», – ГАР, «привлечь к нему благословения», – т.е. изобилие хасадим, «и излить на него сладкие


[1] Тора, Шмот, 6:2-3. «И говорил Всесильный с Моше и сказал ему: «Я Творец (АВАЯ). И являлся Я Аврааму, Ицхаку и Яакову как Владыка Всемогущий (Эль Шадай), но (под) именем Моим Творец (АВАЯ) Я не был известен им»».

[2] Пророки, Йешаяу, 26:4. «Уповайте на Творца вовек, ибо в силе Творца твердыня миров».

[3] Тора, Берешит, 49:27. «Биньямин – волк терзающий, утром будет есть добычу, а к вечеру – делить добычу».

[4] См. Зоар, главу Ваехи, п. 795.

[5] Тора, Берешит, 49:26. «Благословения отца твоего превышают благословения моих родителей до пределов возвышений мира. Да будут они на главе Йосефа и на темени отличившегося среди братьев своих».

[6] Писания, Псалмы, 106:48. «Благословен Творец, Всесильный Исраэля, от века и до века (досл. от мира и до мира). И скажет весь народ: «Амен и хвала Творцу!»»

Страницы главы:

ИЗМЕНИСЬ К ЛУЧШЕМУ

НАЧНИ СВОЙ ПУТЬ ПРЯМО СЕЙЧАС

Запишись на пробный урок