ТАЙНЫ ВЕЧНОЙ КНИГИ

Каббалистический комментарий к главам Торы

Анонс серии телепередач

"Тайны вечной Книги"

Каббалистический комментарий к главам Торы лег в основу серии телепередач «Тайны вечной книги». Эти передачи — их более 500 — создавались на протяжении нескольких лет.

Каббалист Михаэль Лайтман и его ученик кинорежиссер Семен Винокур беседуют о скрытом смысле основного каббалистического источника — Пятикнижия Торы, в котором каждое слово имеет значение и стоит строго на своем месте. А каждая передача цикла “Тайны вечной книги” — это открытие, озарение, прикосновение к сути бытия. Человек, не зная скрытого смысла Торы, представляет всё написанное в ней как происходящее в нашем, материальном мире. На самом деле она описывает то, что происходит внутри человека, в его внутреннем, духовном мире.

глава первая

Шмот

Суббота, 18 января 2020 г. – 21 тевета 5780 г.

Вступление

Читать полностью

Статья по недельной главе

Отпусти народ мой!

 

—  Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.

 

– Мы закончили комментировать первую книгу Торы «Берешит», и начинаем вторую, которая называется «Шмот» – «Имена», и читаем одноименную недельную главу.

– Тора поделена на пять частей в соответствии с пятью стадиями распространения высшего света и пятью частями нашей души, в которой проявляется свет. Это – кетер, хохма, бина, зеир анпин и малхут.

Первая книга «Берешит» («В начале») – это кетер, в переводе с иврита «корона», это  высшее управление, высшая система. Через нее проходит воздействие высшего света на всю остальную систему, на тот огромный эгоизм, который надо исправлять до его полного соответствия свету.

Об этой руководящей части, называемой еще праотцы, рассказывает первая книга Торы. Далее следуют отцы – Моше, Аарон и другие, которые в соответствии с этим высшим управлением поведут за собой к свету еще неисправленные части эгоизма. Управляемая система называется сыновья.

Видеопередачи

Шмот, передача 1

Мы находимся в начале новой книги. Что значит «закончить и начать новую книгу Торы»? Что такое «Имена»?…

Шмот, передача 2

Почему камень, на котором рожала женщина, назывался «кризис» и как это связано с современным состоянием мира? Что…

Шмот, передача 3

Эгоистическая сила, существующая в каждом из нас, вдруг обнаруживает внутри себя альтруистическое начало — это и есть…

Шмот, передача 4

Внутри человека постоянно происходит столкновение двух сил — отдачи и получения. Какая из них должна преобладать? Почему…

Каббалистический комментарий

Видеоклипы

Имена как формы света. Шмот, передача 1

Тора: «И вот имена сынов Израиля, пришедших в Египет; с Яаковом пришли они, каждый со своим семейством: Реувен, Шимон, Леви и Йегуда, Исахар, Звулун и Биньямин, Дан и Нафтали, Гад и Ашер. И было всех душ, прямых потомков Яакова, семьдесят душ – а Йосеф был в Египте».

Города красоты и ужаса. Шмот, передача 1

Питом и Рамсес – великолепные города для фараона, но для сынов Израиля они были городами бедности и ужаса.

Первая книга – «Корона». Шмот, передача 1

Пять книг Торы – это пять частей нашей души: кетер, хохма, бина, зеир анпин и малхут. Первая книга «Берешит» – «В начале» это кетер, в переводе с иврита корона. Она проявляет себя как высшая схема управления, через которую происходит воздействие высшего света на всю остальную систему души.

Формула прогресса: эгоизм плюс идея. Шмот, передача 1

«В истории известно немало случаев, когда после изгнания общины евреев, страна приходила в упадок. То же самое произошло и с Египтом – он уже не смог восстановить себя в былом величии после исхода сынов Израиля.
«

Работа для желающих стать человеком. Шмот, передача 1

«И наполнилась ими страна» – сказано в Торе о потомках Яакова в Египте. Это значит, что свойство отдачи, которое называется сыны Израиля, полностью перемешалось со свойством получения, которое называется египтяне.

Для кого свет – жизнь, а для кого – смерть. Шмот, передача 1

Тора: «И восстал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа. И сказал он народу своему: «Вот, народ Израиля многочисленнее и сильнее нас. Давайте перехитрим его, а не то умножится он…»

Работа, которая не может быть закончена. Шмот, передача 1

Прогресс, основанный только на эгоистических намерениях, исчерпал себя. Что бы человечество ни задумало впредь, все будет рушиться и приносить вред, пока мы не начнем заботиться о благе всей системы, частью которой мы являемся.

Что это значит, когда мужчина делает женскую работу? Шмот, передача 1

Мидраш Раба: «Египтяне приказывали евреям выполнять работу, которую делают днем, – ночью, а работу, которую делают ночью, – днем. Женщинам давали мужскую работу, говоря им: «Замешивайте цемент и кладите кирпичи». Мужчинам – женскую работу, приказывая: «Сегодня вы должны шить, прясть и стряпать для нас».

Тора: Недельная глава "Шмот"

Суббота, 18 января 2020 г. – 21 тевета 5780 г.

ГЛАВА 1

   /1/ И ВОТ ИМЕНА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ПРИШЕДШИХ В ЕГИПЕТ; С ЯАКОВОМ ПРИШЛИ ОНИ, КАЖДЫЙ СО СВОИМ СЕМЕЙСТВОМ: /2/ РЕУВЕН, ШИМОН, ЛЕВИ И ЙЕhУДА, /3/ ИСАХАР, ЗВУЛУН И БИНЬЯМИН, /4/ ДАН И НАФТАЛИ, ГАД И АШЕР. /5/ И БЫЛО ВСЕХ ДУШ, ПРЯМЫХ ПОТОМКОВ ЯАКОВА, СЕМЬДЕСЯТ ДУШ — А ЙОСЕФ БЫЛ В ЕГИПТЕ. /6/ И УМЕР ЙОСЕФ И ЕГО БРАТЬЯ, И ВСЕ ТО ПОКОЛЕНИЕ. /7/ А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ПЛОДИЛИСЬ, И РАЗМНОЖАЛИСЬ, И СТАЛИ ОЧЕНЬ МНОГОЧИСЛЕННЫ И СИЛЬНЫ — И НАПОЛНИЛАСЬ ИМИ СТРАНА.

   /8/ И ВОССТАЛ НОВЫЙ ЦАРЬ НАД ЕГИПТОМ, КОТОРЫЙ НЕ ЗНАЛ ЙОСЕФА. /9/ И СКАЗАЛ ОН НАРОДУ СВОЕМУ: «ВОТ, НАРОД СЫНОВ ИЗРАИЛЯ МНОГОЧИСЛЕННЕЕ И СИЛЬНЕЕ НАС. /10/ ДАВАЙТЕ ПЕРЕХИТРИМ ЕГО, А НЕ ТО УМНОЖИТСЯ ОН И, СЛУЧИСЬ ВОЙНА, ПРИСОЕДИНИТСЯ И ОН К НЕПРИЯТЕЛЯМ НАШИМ, И БУДЕТ ВОЕВАТЬ ПРОТИВ НАС, И УЙДЕТ ИЗ СТРАНЫ». /11/ И ПОСТАВИЛИ НАД ИЗРАИЛЕМ НАЧАЛЬНИКОВ ПОВИННОСТЕЙ, ДАБЫ ИЗНУРЯТЬ ЕГО ТЯЖКИМИ РАБОТАМИ СВОИМИ, И СТРОИЛ ОН ГОРОДА-ХРАНИЛИЩА ДЛЯ ФАРАОНА — ПИТОМ И РААМСЕС. /12/ НО ПО МЕРЕ ТОГО КАК ИЗНУРЯЛИ ИЗРАИЛЬ, ВСЕ БОЛЬШЕ РАЗМНОЖАЛСЯ ОН И РАЗРАСТАЛСЯ, И ТЯГОТИЛИСЬ ЕГИПТЯНЕ СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ. /13/ И СТАЛИ ЕГИПТЯНЕ ПОРАБОЩАТЬ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ТЯЖКОЙ РАБОТОЙ: /14/ ГОРЬКОЙ СДЕЛАЛИ ЖИЗНЬ ИХ ТЯЖКИМ ТРУДОМ НАД ГЛИНОЙ И КИРПИЧАМИ, ВСЯКИМ ТРУДОМ В ПОЛЕ, И ВООБЩЕ ВСЯКОЙ РАБОТОЮ, К КАКОЙ ЖЕСТОКО ПРИНУЖДАЛИ ИХ. /15/ И ОБРАТИЛСЯ ЦАРЬ ЕГИПТА К ЕВРЕЙСКИМ ПОВИТУХАМ, ИМЯ ОДНОЙ ИЗ КОТОРЫХ — ШИФРА, А ИМЯ ДРУГОЙ — ПУА, /16/ И СКАЗАЛ ОН: «ПРИНИМАЯ РОДЫ У ЕВРЕЕК, НЕ СПУСКАЙТЕ ГЛАЗ С РОДИЛЬНЫХ КРЕСЕЛ, ЕСЛИ СЫН — УМЕРТВИТЕ ЕГО, А ЕСЛИ ДОЧЬ — ПУСТЬ ЖИВЕТ»./17/ НО ПОВИТУХИ БОЯЛИСЬ ВСЕСИЛЬНОГО, И НЕ ДЕЛАЛИ, КАК СКАЗАЛ ИМ ЦАРЬ ЕГИПТА, И ПОМОГАЛИ ДЕТЯМ ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ. /18/ И ПРИЗВАЛ ЦАРЬ ЕГИПТА ПОВИТУХ, И СКАЗАЛ ИМ: «ПОЧЕМУ ВЫ ДЕЛАЕТЕ ЭТО: ПОЧЕМУ ВЫ ПОМОГАЕТЕ ДЕТЯМ ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ?». /19/ И ОТВЕТИЛИ ПОВИТУХИ ФАРАОНУ: «ВЕДЬ ЕВРЕЙКИ НЕ ПОХОЖИ НА ЕГИПТЯНОК, ОНИ — КАК ЖИВОТНЫЕ: ПРЕЖДЕ ЧЕМ К НИМ ПРИДЕТ ПОВИТУХА, ОНИ РОЖАЮТ». /20/ И БЛАГОВОЛИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ К ПОВИТУХАМ, И НАРОД УМНОЖИЛСЯ И УСИЛИЛСЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНО. /21/ И ЗА ТО, ЧТО БОЯЛИСЬ ПОВИТУХИ ВСЕСИЛЬНОГО, СОЗДАЛ ОН ИМ ДОМА. /22/ И ПОВЕЛЕЛ ФАРАОН ВСЕМУ СВОЕМУ НАРОДУ: «ВСЯКОГО НОВОРОЖДЕННОГО МАЛЬЧИКА БРОСАЙТЕ В НИЛ, А ВСЯКОЙ ДЕВОЧКЕ — ДАЙТЕ ЖИЗНЬ!».

Страницы главы:

Книга Зоар

Каббалистический комментарий к главе Шмот

И вот имена

1) «И вот имена (шмот שְׁמוֹת) сыновей Исраэля, пришедших в Египет с Яаковом»[1]. У него возникают вопросы. Почему изречение начинается с Исраэля, а заканчивается Яаковом? И каков внутренний смысл египетского изгнания? И поэтому он приводит изречение: «Разумные воссияют, как сияние небосвода»[2], так как вместе с выяснением этого изречения будут поняты заданные выше вопросы.

«»Разумные воссияют, как сияние небосвода»2. «Разумные» – это те, кто созерцает мудрость». Иначе говоря, это те, кто постиг мудрость, потому что мудрость (хохма) называется светом глаз, а постижение ее зовется созерцанием.

«»Воссияют»». И у него возникает вопрос, почему не сказано: «Будут светить»? И он говорит: «Это значит, что они светят и сияют свечением высшей мудрости», поскольку суть высшей мудрости они могут постичь только от Бины, которая снова стала Хохмой вследствие ее возвращения в рош Арих Анпина. И это считается только свечением высшей мудрости, т.е. называется только сиянием, а не самим светом Хохмы. И потому сказано: «Воссияют», а не «будут светить».

«»Как сияние» – это свечение и сверкание реки, вытекающей из Эдена», и это – Бина, которая вышла из рош Арих Анпина, то есть Хохмы, называемой Эденом,[3] и благодаря возвращению ее в рош Арих Анпина, стала Хохмой,[4] но Хохма в ней является лишь свечением мудрости. И потому сказано о ней: «Как сияние», что означает – свечение.

«И это свойство «небосвод»» – то есть экран второго сокращения, который выводит Бину наружу из рош Арих Анпина вследствие подъема на ее место; а также возвращает ее в рош Арих Анпина вследствие своего возвращения вниз, в место Малхут рош Арих Анпина.4

И это означает сказанное: «Как сияние небосвода» – т.е. это келим и мохин, раскрывающиеся с помощью небосвода, «так как на нем находятся звезды» – свойства ГАР де-мохин, «и созвездия» – свойства ВАК де-мохин, «солнце» – Зеир Анпин, «и луна» – Нуква, «и все свечи, которые светят»


[1] Тора, Шмот, 1:1. «И вот имена сынов Исраэля, пришедших в Египет с Яаковом, каждый с домом своим пришли они».

[2] Писания, Даниэль, 12:3. «Разумные воссияют, как сияние небосвода, а склоняющие к справедливости многих – как звезды, отныне и вечно».

[3] См. «Предисловие книги Зоар», п. 13, со слов: «Подъем точки к мысли, т.е. к Бине, обусловлен …»

[4] См. «Предисловие книги Зоар», п. 14.

Страницы главы:

ИЗМЕНИСЬ К ЛУЧШЕМУ

НАЧНИ СВОЙ ПУТЬ ПРЯМО СЕЙЧАС

Запишись на пробный урок