ТАЙНЫ ВЕЧНОЙ КНИГИ

Каббалистический комментарий к главам Торы

Анонс серии телепередач

"Тайны вечной Книги"

Каббалистический комментарий к главам Торы лег в основу серии телепередач «Тайны вечной книги». Эти передачи — их более 500 — создавались на протяжении нескольких лет.

Каббалист Михаэль Лайтман и его ученик кинорежиссер Семен Винокур беседуют о скрытом смысле основного каббалистического источника — Пятикнижия Торы, в котором каждое слово имеет значение и стоит строго на своем месте. А каждая передача цикла “Тайны вечной книги” — это открытие, озарение, прикосновение к сути бытия. Человек, не зная скрытого смысла Торы, представляет всё написанное в ней как происходящее в нашем, материальном мире. На самом деле она описывает то, что происходит внутри человека, в его внутреннем, духовном мире.

глава пятая

Итро

Суббота, 15 февраля 2020 г. – 20 швата 5780 г.

Вступление

Читать полностью

Статья по недельной главе

Первая заповедь

 

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур

 

– Мы начинаем читать недельную главу «Итро». Но собственно об Итро в ней говорится только в начале, а дальше – о горе Синай, о заповедях. Почему же она названа именем героя, который не кажется самой важной фигурой?

– Мы не знаем, что более или менее важно в Торе. Она раскрывает нам все в таком условном виде, что только тот человек, который занимается работой над собой с целью войти в духовный мир, начинает понимать сказанное в ней. Ведь известно, что существует четыре уровня восприятия Торы: простой, повествовательный, аллегорический и истинный.

 Итро – не просто имя одного из героев. Это великая система в духовном мире, которая связывает свойство отдачи и свойство получения, и благодаря которой человек может начать правильно работать со своими эгоистическими желаниями.

Свойство отдачи растекается по плоскости как вода. А эгоизм, свойство получения, работает все время вертикально. Эти два параметра будто бы даже и не совмещаются вместе. Поэтому Итро учит Моше: «Ты должен построить другую систему – пирамидальную (конусную)». Весь эгоизм необходимо разложить по полочкам – на десятки, сотни, тысячи, десятки тысяч – и исправлять постепенно, в соответствии с его возможностями.

Видеопередачи

Итро, передача 1

Итро — духовная система, связывающая между собой два свойства: получение и отдачу. Она помогает правильно настроить эгоизм…

Итро, передача 2

Вся Тора была дана не для самого народа Израиля, а ради совершенно иной цели, которая и реализуется…

Итро, передача 3

На пути к Творцу человек проходит различные состояния: выход из Египта, пересечение Красного моря, пустыня… и наконец,…

Итро, передача 4

Творец не позволяет народу Израиля подняться и даже приблизиться к горе Синай, не смотря на то, что…

Каббалистический комментарий

Видеоклипы

Картина мира внутри человека. Итро, передача 2

Картина окружающего мира проясняется, если человек начинает смотреть на него через призму своих внутренних свойств.

Взаимный обмен. Итро, передача 1

Мидраш Раба: «Моше, Аарон и семьдесят старейшин отошли от Облака Славы и пошли навстречу Итро. Кто мог не последовать за ними, видя, как эти почтенные люди идут встречать Итро? Весь народ двинулся вслед за Моше, Аароном и старейшинами».

Послание Итро. Итро, передача 1

Когда в духовном говорится, что кто-то к кому-то не может подойти, что посылают известие или гонца, или посредника, то имеется в виду, что между свойствами, о которых идет речь в данный момент, нет связи. Они не совместимы между собой, не понимают друг друга.

12 братьев зашли – 12 колен вышли. Итро, передача 1

Тора: «И услышал Итро, правитель Мидьяна, тесть Моше, обо всем, что сделал Всесильный для Моше, и для Израиля, народа своего, что вывел Бог Израиль из Египта… И пришел Итро, тесть Моше, и сыновья его, и жена его к Моше в пустыню».

Тора: Недельная глава "Итро"

Суббота, 15 февраля 2020 г. – 20 швата 5780 г.

ГЛАВА 18

   /1/ И УСЛЫШАЛ ИТРО, ПРАВИТЕЛЬ МИДЬЯНА, ТЕСТЬ МОШЕ, ОБО ВСЕМ, ЧТО СДЕЛАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЛЯ МОШЕ И ДЛЯ ИЗРАИЛЯ, НАРОДА СВОЕГО, ЧТО ВЫВЕЛ БОГ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА. /2/ И ВЗЯЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЦИПОРУ, ЖЕНУ МОШЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА БЫЛА ОТОСЛАНА, /3/ И ДВУХ ЕЕ СЫНОВЕЙ, ИМЯ ОДНОГО ИЗ КОТОРЫХ ГЕРШОМ, ТАК КАК СКАЗАЛ ОН: «ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ»,/4/ А ИМЯ ДРУГОГО — ЭЛИЭЗЕР, ИБО: «ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ МНЕ ПОМОЩЬЮ И ИЗБАВИЛ МЕНЯ ОТ МЕЧА ФАРАОНА». /5/ И ПРИШЕЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, И СЫНОВЬЯ ЕГО, И ЖЕНА ЕГО К МОШЕ В ПУСТЫНЮ, ГДЕ НАХОДИЛСЯ ОН В СТАНЕ У ГОРЫ ВСЕСИЛЬНОГО. /6/ И ПЕРЕДАЛ ОН МОШЕ: «Я, ТЕСТЬ ТВОЙ ИТРО, ИДУ К ТЕБЕ, И ЖЕНА ТВОЯ, И ДВОЕ СЫНОВЕЙ ЕЕ С НЕЮ». /7/ И ВЫШЕЛ МОШЕ НАВСТРЕЧУ ТЕСТЮ СВОЕМУ, И ПОКЛОНИЛСЯ, И ПОЦЕЛОВАЛ ЕГО, И ПРИВЕТСТВОВАЛИ ОНИ ДРУГ ДРУГА, И ВОШЛИ В ШАТЕР. /8/ И РАССКАЗАЛ МОШЕ ТЕСТЮ СВОЕМУ ОБО ВСЕМ, ЧТО СДЕЛАЛ БОГ ФАРАОНУ И ЕГИПТУ ИЗ-ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ОБО ВСЕХ ПРЕПЯТСТВИЯХ, КОТОРЫЕ ОКАЗАЛИСЬ У НИХ НА ПУТИ, И КАК БОГ ИХ СПАС. /9/ И РАДОВАЛСЯ ИТРО ВСЕМУ ТОМУ БЛАГУ, КОТОРОЕ СДЕЛАЛ БОГ ИЗРАИЛЮ, ВЫЗВОЛИВ ЕГО ИЗ ЕГИПТА. /10/ И СКАЗАЛ ИТРО: «БЛАГОСЛОВЕН БОГ, КОТОРЫЙ ИЗБАВИЛ ВАС ОТ РУКИ ЕГИПТЯН И ОТ РУКИ ФАРАОНА, КОТОРЫЙ ИЗБАВИЛ ЭТОТ НАРОД ОТ ВЛАСТИ ЕГИПТА. /11/ ТЕПЕРЬ УЗНАЛ Я, ЧТО БОГ ВЫШЕ ВСЕХ БОЖЕСТВ: ПОРАЗИЛ ОН ИХ ТЕМ, ЧТО ОНИ ЗЛОУМЫШЛЯЛИ ПРОТИВ ВАС». /12/ И ПРИНЕС ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ВСЕСИЛЬНОМУ. И ПРИШЕЛ АhАРОН И ВСЕ СТАРЕЙШИНЫ ИЗРАИЛЯ НА ТРАПЕЗУ С ТЕСТЕМ МОШЕ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ. /13/ И БЫЛО НАЗАВТРА: СЕЛ МОШЕ СУДИТЬ НАРОД, И СТОЯЛ НАРОД ОКОЛО МОШЕ С УТРА И ДО ВЕЧЕРА. /14/ И УВИДЕЛ ТЕСТЬ МОШЕ ВСЕ, ЧТО ТОТ ДЕЛАЕТ НАРОДУ, И СКАЗАЛ: «ЧТО ЭТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ НАРОДУ? ПОЧЕМУ ТЫ СИДИШЬ ОДИН, А ВЕСЬ НАРОД СТОИТ ПЕРЕД ТОБОЙ С УТРА И ДО ВЕЧЕРА?». /15/ И СКАЗАЛ МОШЕ ТЕСТЮ СВОЕМУ: «ПОТОМУ ЧТО ПРИХОДИТ НАРОД КО МНЕ ВОПРОШАТЬ ВСЕСИЛЬНОГО. /16/ КОГДА БЫВАЕТ У НИХ ДЕЛО, ДОХОДИТ ОНО ДО МЕНЯ, И Я СУЖУ МЕЖДУ ОДНИМ ЧЕЛОВЕКОМ И ДРУГИМ, И ОБЪЯВЛЯЮ ЗАКОНЫ ВСЕСИЛЬНОГО И УКАЗАНИЯ ЕГО». /17/ И СКАЗАЛ ТЕСТЬ МОШЕ ЕМУ: «НЕХОРОШО ТО, ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ!/18/ ИЗНЕМОЖЕШЬ И ТЫ, И НАРОД ЭТОТ, КОТОРЫЙ С ТОБОЮ, ИБО СЛИШКОМ ТЯЖЕЛО ДЛЯ ТЕБЯ ЭТО ДЕЛО, И НЕ СМОЖЕШЬ ТЫ ОДИН СОВЕРШАТЬ ЕГО. /19/ А ТЕПЕРЬ ПОСЛУШАЙСЯ МЕНЯ, Я ПОСОВЕТУЮ ТЕБЕ, И БУДЕТ ВСЕСИЛЬНЫЙ С ТОБОЮ: БУДЬ ТЫ У НАРОДА ПОСРЕДНИКОМ ВСЕСИЛЬНОГО, И ПРЕДСТАВЛЯЙ ТЫ ДЕЛА ВСЕСИЛЬНОМУ, /20/ А ИМ СООБЩАЙ ЗАКОНЫ И УКАЗАНИЯ, И УКАЗЫВАЙ ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ИМ ИДТИ, И ДЕЛА, КОТОРЫЕ ИМ ДЕЛАТЬ. /21/ ТЫ ЖЕ ВЫБЕРИ ИЗ ВСЕГО НАРОДА ЛЮДЕЙ ДЕЛЬНЫХ, БОЯЩИХСЯ ВСЕСИЛЬНОГО, ЛЮДЕЙ ПРАВДИВЫХ, НЕ ТЕРПЯЩИХ КОРЫСТИ, И ПОСТАВЬ ИХ НАД НАРОДОМ ГЛАВАМИ ТЫСЯЧ, ГЛАВАМИ СОТЕН, ГЛАВАМИ ПЯТИДЕСЯТИ И ГЛАВАМИ ДЕСЯТИ; /22/ И ПУСТЬ ОНИ СУДЯТ НАРОД ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ. И БУДЕТ: ВСЯКОЕ ВАЖНОЕ ДЕЛО ПРЕДСТАВЯТ ОНИ ТЕБЕ, А ВСЯКОЕ ДЕЛО МАЛОЕ СУДИТЬ БУДУТ САМИ. И БУДЕТ ТЕБЕ ЛЕГЧЕ, И ОНИ ПОНЕСУТ С ТОБОЙ ЭТО БРЕМЯ. /23/ ЕСЛИ ТЫ СДЕЛАЕШЬ ТАК, И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕЛИТ ТЕБЕ, ТО СМОЖЕШЬ УСТОЯТЬ, И ВЕСЬ НАРОД ЭТОТ ПРИБУДЕТ НА СВОЕ МЕСТО В МИРЕ». /24/ И ПОСЛУШАЛ МОШЕ ТЕСТЯ СВОЕГО, И СДЕЛАЛ ВСЕ, ЧТО ТОТ ПОСОВЕТОВАЛ: /25/ И ИЗБРАЛ МОШЕ СПОСОБНЫХ ЛЮДЕЙ ИЗ ВСЕГО ИЗРАИЛЯ, И ПОСТАВИЛ ИХ ГЛАВАМИ НАРОДА: ГЛАВАМИ ТЫСЯЧ, ГЛАВАМИ СОТЕН, ГЛАВАМИ ПЯТИДЕСЯТИ И ГЛАВАМИ ДЕСЯТИ, /26/ ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ: ДЕЛО ТРУДНОЕ ПРИНОСИЛИ МОШЕ, ВСЯКОЕ ЖЕ МАЛОЕ ДЕЛО СУДИЛИ САМИ. /27/ И ОТОСЛАЛ МОШЕ ТЕСТЯ СВОЕГО, И ПОШЕЛ ТОТ В СВОЮ СТРАНУ.

Страницы главы:

Книга Зоар

Каббалистический комментарий к главе Итро

И услышал Итро

1) «»И услышал Итро, жрец Мидьяна, тесть Моше, всё, что сделал Всесильный для Моше и для Исраэля, народа Своего, что Творец вывел Исраэль из Египта»[1]. Рабби Хизкия провозгласил и сказал: «И воздел Аарон руки свои»[2]. «Руки свои (яда́в יָדָיו)» написано без буквы «йуд י» (ידו)», что означает – одну руку. И это потому, что он должен поднять правую над левой. И смысл этого мы уже выясняли»».

2) «»Нашел я в книге царя Шломо, что всякий, кто поднимает руки вверх, но не в просьбе и не в молитве, – это тот человек, который проклят десятью властителями. И это – «десять властителей, что были в городе»[3]. Это те десять, которые отвечают за простирающих свои руки наверх, принимая эту молитву или это благословение, и дают ему силы возвеличивать святое имя, и благословляется внизу. После того как благословляется внизу, благодаря воздеванию рук вверх, благословляется наверху и возвеличивается со всех сторон»».

3) «»И эти десять правителей призваны получать благословения свыше и изливать их вниз, благословляя того, кто благословляет Его. Как сказано: «И Я благословлю их»[4]».

4) «»Поэтому человек должен следить за собой в тот момент, когда поднимает руки вверх, чтобы они были в молитве, или в благословении, или в просьбе. И пусть не воздевает руки свои напрасно, потому что эти десять правителей настороже, и они пробуждаются при этом воздевании рук, и если оно впустую, эти десятеро проклинают его двумястами сорока восемью проклятиями»».

5) «»И тогда дух скверны пребывает на этих руках, ибо такая у него особенность – пребывать на пустом месте. А благословение не пребывает на пустом месте. И потому сказано: «Воздеваю руку мою к Творцу,


[1] Тора, Шмот, 18:1. «И услышал Итро, жрец Мидьяна, тесть Моше, всё, что сделал Всесильный для Моше и для Исраэля, народа Своего, что Творец вывел Исраэль из Египта».

[2] Тора, Ваикра, 9:22. «И воздел Аарон свои руки к народу, и благословил их, и сошел, совершив очистительную жертву и всесожжение, и жертву мирную».

[3] Писания, Коэлет, 7:19. «Мудрость усилит мудрого больше, чем десять властителей, что были в городе».

[4] Тора, Бемидбар, 6:27. «И вознесут имя Мое над сынами Исраэля, и Я благословлю их».

Страницы главы:

ИЗМЕНИСЬ К ЛУЧШЕМУ

НАЧНИ СВОЙ ПУТЬ ПРЯМО СЕЙЧАС

Запишись на пробный урок